زيارت اول
(شيخ صدوق در كتاب من لا يحضره الفقيه روايت نموده كه: از حضرت امام رضا عليه السلام سؤال كردند در باب آمدن به نزد قبر امام موسى عليه السلام فرمودند كه نماز بگزاريد در مسجدهايى كه در اطراف قبر آن حضرت است) و مجزى است در همه مواضع يعنى در زيارت هر يك از ائمه عليهم السلام يا مطلق مزارهاى شريفه مقدسه مانند مراقد انبيا و ساير اوصيا عليهم السلام كما هو الظاهر اينكه بگويى:
اَلسَّلاَمُ عَلَى أَوْلِيَاءِ اَللَّهِ وَ أَصْفِيَائِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى أُمَنَاءِ اَللَّهِ وَ أَحِبَّائِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى أَنْصَارِ اَللَّهِ وَ خُلَفَائِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مَسَاكِنِ ذِكْرِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُظْهِرِي أَمْرِ اَللَّهِ وَ نَهْيِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلدُّعَاةِ إِلَى اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْمُسْتَقِرِّينَ فِي مَرْضَاةِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْمُخْلِصِينَ فِي طَاعَةِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْأَدِلاَّءِ عَلَى اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلَّذِينَ مَنْ وَالاَهُمْ فَقَدْ وَالَى اَللَّهَ وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَى اَللَّهَ وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اَللَّهَ وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اَللَّهَ وَ مَنِ اِعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اِعْتَصَمَ بِاللَّهِ وَ مَنْ تَخَلَّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّى مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أُشْهِدُ اَللَّهَ أَنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلاَنِيَتِكُمْ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ لَعَنَ اَللَّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ وَ أَبْرَأُ إِلَى اَللَّهِ مِنْهُمْ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِو اين زيارت در كتاب كافى و تهذيب و كامل الزياره نقل شده و در همه كتب بعد از اتمام زيارت مذكور است كه اين يعنى اين كلماتى كه ذكر شد مجزى است در همه زيارتها و بسيار صلوات مى‌فرستى بر محمد و آل محمد عليهم السلام و نام مى‌برى يك يك را به نامهاى ايشان و بيزارى مى‌جويى از دشمنان ايشان و اختيار مى‌نمايى هر دعايى را كه خواهى از براى خود و مؤمنين و مؤمنات مؤلف گويد كه ظاهر آن است كه تتمه مذكوره جزء حديث بوده باشد و بر تقديرى كه عبارت بعضى از محدثين باشد چون اعاظم مشايخ حديث چنين فهميده‌اند كه در همه زيارتها كافى است چنانچه ظاهر اول حديث بر آن دلالت دارد و در باب زيارات جامعه نقل نموده‌اند و الفاظ زيارت همه از صفات جامعه است كه اختصاص به بعضى ندارد بنابراين خاطر از جامعه بودن اين زيارت جمع و خواندن آن در همه مشاهد حتى در مشاهد انبيا و اوصيا عليهم السلام چنانچه جمعى از علما در مشهد جناب يونس عليه السلام نقل كرده‌اند مناسب است و چون در ذيل زيارت امر به صلوات بر هر يك بخصوص وارد شده است اگر صلوات منسوبه به ابو الحسن ضراب اصفهانى را كه در آخر اعمال روز جمعه نقل كرديم بخوانى بسيار مناسب است